釋恒和,字恒河。實戰(zhàn)派易學(xué)家、風水專家、佛學(xué)大師。一九五九年出生于河南省魯山縣清水營易學(xué)世家。從小秉承祖訓(xùn),耳濡目染,記誦易理卦辭,領(lǐng)悟玄學(xué)術(shù)數(shù),對于易經(jīng)文化和易理玄學(xué)有著得天獨厚的造詣。

 

　　遇明師知難逢之緣,釋恒和的求學(xué)與正道經(jīng)歷頗具傳奇色彩,可謂天降大任,堪稱慈航降世,普度眾生。他早期出生于易學(xué)世家,父親張慶山是遠近聞名的風水師。在父親的言傳身教下,天資聰慧的釋恒和開始記誦易理卦辭,領(lǐng)會玄學(xué)術(shù)數(shù)。小小年紀的釋恒和不僅悟性極高、過目不忘、還展現(xiàn)了預(yù)測神通。經(jīng)他的預(yù)測,學(xué)校避免了火災(zāi)造成的嚴重損失。在16歲那年,釋恒和在機緣巧合下拜山東民間相學(xué)大師學(xué)習相學(xué),這也為釋恒和后來深厚的底蘊和文武兼?zhèn)涞於嘶A(chǔ)。釋恒和自小向往少林功夫,于是便離家到嵩山少林寺學(xué)習功夫。他結(jié)識了素有“人間活佛”之稱的嵩山大法王寺釋延佛方丈,遂拜其為師,皈依佛門,法名上恒下良。遁入空門后,釋恒和在釋延佛大和尚的教誨下,潛心研習各類佛法易學(xué),達到了融佛易儒道為一體,集文化精粹于一身的高深境界。1998年釋恒和又遠赴印度求法,拜大寶法王噶瑪巴·德新謝巴為師,法名上恒下河,五年的時間里,他跟隨大寶法王潛心專研佛法利益眾生。后2003年非典后歸國,五行天下懷濟世之情歸國后,釋恒和博采眾長,朝夕鉆研,終于融會貫通,并以佛家的濟世情懷,開啟了一條嶄新的易學(xué)傳承之路。

 

　　在學(xué)藝過程中,釋恒和遇見很多的貴人指點,加上他刻苦愛思考,易學(xué)成績突飛猛進,因為對易學(xué)的獨到見解,很多研究易學(xué)多年的長者都來向他請教。每次到一個地方,他都會去一些能人異士那里坐坐,花錢算算自己的八字,如果對方有技術(shù)就表明自己的身份興趣,然后互相學(xué)習切磋,如果沒有技術(shù)也不會刁難,而是給錢走人。也正因為這樣的方法,學(xué)習到很多民間論命的技巧。但是正如釋恒和自己所說,路漫漫其修遠兮,學(xué)術(shù)方面,永遠都是沒有止境的。

 

　　作為三元星相靈真風水創(chuàng)始人,釋恒和不僅以佛易雙修慈悲度世著稱,更以直擊因果本末、救拔宿業(yè)勤苦而聞名。多年來,釋恒和始終秉持“天生我才必有用”的眾生平等思想對待每一位相識之人,求助福主,甚至是擦肩而過的陌生人,都保持著一顆平等之心。他始終堅持以嚴謹科學(xué)的態(tài)度對待易學(xué),以辯證的觀念看待易學(xué),不迷信,不輕信。在易學(xué)上面,從不誤導(dǎo)他人,用專業(yè)學(xué)者的眼光,指點他人找到方向,獲得希望,在人生的道路上面不會迷茫。提倡通過修心來改變自身命運,所謂相由心生,境隨心轉(zhuǎn)。通過易理推算告訴他人命運好壞,需要注意哪些問題,然后幫助福主了解自身弱點、明白自身長處,再自我調(diào)節(jié)和控制、揚長避短,從而達到趨吉避兇的目的,這也是釋恒河的一貫做事風格。

 

　　不僅是對于個人運勢,釋恒和對待風水的態(tài)度依然是不盲目,風水建立在命運基礎(chǔ)之上,所謂一命二運三風水即是如此。從不吹噓和夸大風水效果,也不會借此為福主改命造命,一直以來都是提倡科學(xué)風水觀念,即風水是命運的衣服,是輔助命運的手段。風水可以讓吉則更吉,兇則小兇或不兇,但絕對不能改變命運的本質(zhì)。在易學(xué)道路上面,一直都是小心翼翼,面對求測人開口也是萬分謹慎,從不敢胡亂說話,也不敢說沒有把握的話,怕因為一句錯誤分析誤導(dǎo)了他人。在建議上面,從不提出一些違反人文法則的建議,破壞人倫的言語。一直都是以周易為輔助手段,目的是讓人們生活的更好。

 

　　最難能可貴的是,釋恒和作為著名的實戰(zhàn)派易學(xué)家、風水專家、佛學(xué)大師,始終秉承著慈愛之心多次為福主解決問題,在一次次實戰(zhàn)中提升自己的修行。釋恒和從事易學(xué)事業(yè)以來,堅持走教書傳道之路。多年教學(xué)與實踐,完善多門易經(jīng)術(shù)數(shù),學(xué)理經(jīng)驗豐富,門下弟子眾多。秉承五千年易學(xué)文化,深知宇宙人生與易理規(guī)律,并把道家思想與易經(jīng)學(xué)術(shù)結(jié)合,創(chuàng)立玄易派易學(xué),理論嚴謹,體系嚴密,極具應(yīng)用性,是目前最準確、實用性最強的預(yù)測術(shù)與風水術(shù),釋恒和也由此被學(xué)界譽為實力派易學(xué)名師。

 

　　2009年,釋恒和應(yīng)邀參與柬埔寨金邊總統(tǒng)府項目的風水布局,同時全盤接手金邊萬湖項目的整體風水布局以及整體城市的建設(shè)規(guī)劃。2010年,他還受邀出任雅加達蘇門答臘島開發(fā)項目部風水的總顧問,全權(quán)負責風水規(guī)劃及總體布局。其實,除了企業(yè)策劃與政府規(guī)劃,釋恒和還多次幫助福主成功處理應(yīng)急問題和突發(fā)事件,并將損失降到最低,將影響縮到最小。茲有許昌市觀音寺管理委員會為弘揚佛法、續(xù)佛慧命、光復(fù)道場,特聘請上恒下和法師為許昌市觀音寺住持,負責寺院全面工作。這些年來,釋恒和成功為多家上市公司策劃,為多個城市新區(qū)開發(fā)做風水策劃,并為多個寺院建設(shè)做整體布局,為多個老城棚戶區(qū)改造做出了極有價值的風水規(guī)劃。

 

　　多年來,釋恒和將大部分精力傾注于企業(yè)風水策劃,運用靈真布陣,星相開運,為眾多企業(yè)解惑開運。同時,他還將自己多年所學(xué)、所悟、所得毫無保留地與易界人士分享,相繼出版了《星相風水》、《星相擇占通典》、《建筑家居風水》、《結(jié)緣》等多部專著,幾經(jīng)再版仍是供不應(yīng)求。特別是由他獨創(chuàng)的星相靈真風水,在實踐應(yīng)用中,使無數(shù)福主獲益,被譽為易學(xué)的稀世之寶和巔峰之作。

 

　　縱橫乾坤萬里,全解風水百年。四十年來,釋恒和取民族傳統(tǒng)文化之精髓,圖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之復(fù)興,不辭勞苦,將風水改運秘法廣布于世,為民眾趨吉兇,扶危濟困,廣積善緣。其成就貢獻,為大家公認,其執(zhí)著精神,感人至深,受人稱頌!

 

　　釋恒和專訪錄

 

　　專訪時間:2021.3.25

 

　　專訪地點:北京

 

　　專訪對象:國際易學(xué)聯(lián)合會信息科學(xué)專業(yè)委員會:常務(wù)副會長

 

　　寧夏易學(xué)研究會:副會長

 

　　河南省易經(jīng)研究會:副會長

 

　　河南省易醫(yī)科技研究院:名譽院長

 

　　易學(xué)建筑風水研究院:名譽院長

 

　　專訪過程:

 

　　主持人:釋恒和老師大家都知道在風水學(xué)派中,有極為秘傳的一派道家風水稱為道家符咒靈真派風水。那么在符咒靈真風水中您能向我們解釋一下有什么比較特別的嗎?

 

　　答:這種風水術(shù),其實是更注重道家獨特的方法,是用星相方法實地勘察和預(yù)測后,用靈真格局中的物象,把特定的一些物象翻譯或讀寫出來,用特定的物品埋、掛或擺放在工廠、辦公樓、住宅、店鋪大門以及特定的位置上,并選擇吉利的時間布陣,在短時間之內(nèi),就能夠達到旺財、旺運、晉升或改變運勢的目的。該法門懂得和熟練應(yīng)用的人屈指可數(shù),這是其他學(xué)派難以比擬的,也是難以理解的。雖然這種方法聽起來好像是不可思議,但它確實是非常真實可信的事實。

 

　　主持人:釋恒和老師您剛才提到了用特定物品擺放特定位置上可以達到旺財?shù)哪康?那么在庫房擺放需要注意那些方面呢?

 

　　答:庫房風水除整體方位外,內(nèi)部的風水也非常關(guān)鍵。庫房是生財聚財之地,如果你是想要財源茂盛,順風順水,那么庫房內(nèi)部的色調(diào)和庫房的物品擺放都非常重要,對整體運勢也會有一定的影響。

 

　　主持人:釋恒和老師這些方法在現(xiàn)實生活中有什么可以用到的地方嗎?

 

　　答:當然是有的,就拿現(xiàn)在大部分人都從事的企業(yè)風水來說,有一個大家不怎么會關(guān)注的地方——接待室。接待室是公司接待來訪賓客的重要活動場所,是企業(yè)對外交往的窗口,它能夠間接體現(xiàn)出一家公司的經(jīng)濟實力、檔次水準、公司的形象、公司的文化以及老板的品味修養(yǎng)。一間布局好的接待室無疑會為公司增添旺運,而且接待室的風水也直接關(guān)系著公司的財運,好的接待室風水布局將為公司帶來源源不斷的財運,在辦公風水中起著非常重要的作用。在這個形巒風水學(xué)中,有一說法叫做“呼形喝象”。它是依據(jù)風水理論,有規(guī)制地想象某地某景如諸物之體。而在平時生活中其實也有呼形喝象之說,比如你是從事貴金屬行業(yè)的,辦公室布置很多黑色或很多水,也就形成了泄衰之局,導(dǎo)致事業(yè)走衰。呼形喝象學(xué)其實給我們很多提醒,用法的對錯很重要,用錯了方法很可能會造成一些不可挽回的結(jié)果。

 

　　主持人:釋恒和老師既然風水在職場上有這么大的用處,那么您能運用風水來為我們解析一下房價的這種波動情況嗎?

 

　　答:當然。在我們風水學(xué)中“三元九運”以一百八十年作為一個正元,每運為二十年。這就形成的我們老百姓常所說的“風水輪流轉(zhuǎn)”。如今房產(chǎn)業(yè)站在相當高的經(jīng)濟地位,我們可以透過這個三元九運來大致觀測房產(chǎn)走勢。

 

　　下元八運,八白左輔星當值,卦象為艮。而房地產(chǎn)在風水學(xué)中的意象即是山;八運五行屬土,房地產(chǎn)業(yè)五行亦屬土,是當運行業(yè),所以在八運的20年里,房地產(chǎn)業(yè)正當天時旺運。2003年之前,房地產(chǎn)發(fā)展初期,房子很難賣出去。隨著2004年從下元七運步入下元八運,房地產(chǎn)市場日趨升溫,前10年期間基本沒有像樣的下跌,整體房地產(chǎn)業(yè)走入了強勢上升通道。

 

　　雖說在八運的20年里,房地產(chǎn)業(yè)總體上得“天時”,但并不是這20年里每年都旺,從下元八運的20年整體走勢而言,前10年屬于陽,也就是2004年到2013年,整體艮卦氣主導(dǎo)的行業(yè)處于上升期,其中就包括了房地產(chǎn)行業(yè),后10年屬于陰,也就是2014年到2023年,整體艮卦氣主導(dǎo)的行業(yè)處于半衰變換方式的轉(zhuǎn)換期,行業(yè)的氣場震蕩,整體的氣場逐步向下一個元運的氣場進行轉(zhuǎn)化的準備,所以在這個10年期間,房地產(chǎn)行業(yè)難以像前面10年那樣再有不斷上升的輝煌,萬物都有盛衰更替的生命周期,房地產(chǎn)這個行業(yè)也是一樣的,當運時為朝陽上升,運退時則夕陽西下。當進入下元九運之后甲辰年至癸亥年,是右弼星當值,卦象為離,五行屬火。離卦當運行業(yè)為文化、石油、資源、太陽能、電力、軍火、電影業(yè),等五行屬火行業(yè)。

 

　　主持人:釋恒和老師您最近常常在許多場合會談?wù)摰絻稍乩盹L水這方面的風水問題,這個兩元風水到底有什么說法,您可以為我們闡述一下嗎?

 

　　答:兩元地理風水理論來源于六個方面。這六個方面都有自己相對應(yīng)的口訣以及判斷方式。首先其一是太極圖,易有太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定乾坤。太極為宇宙縮影,太極為易經(jīng)精髓,楊公養(yǎng)老看雌雄,一陰一陽謂之道;其二是河圖,河圖辯陰陽之交媾,天干源于河圖;一六同宗北方水,二七同道南方火,三八為朋東方木,四九為友西方金,五十同途中央土。第三是洛書,洛書察甲運之興衰,洛書展示九宮八卦,展示五行屬性。第四個方面則是先天八卦,先天八卦在玄學(xué)中為真陰陽,是夫婦理論之源,先天八卦為體,用于穴中。南北為乾坤之交,為天地定位;東西為坎離之交,為水火不相射;西南與東北為震巽之交,為雷風相輔;東南與西北為艮兌之交,為山澤通氣。第五就是后天八卦,后天八卦為用,用于穴外。干坎為一六同宗,坤兌為二七同道,震艮為三八為朋,巽離為四九為友。最后一個方面也就是第六個方面則是九星圖,

 

　　貪狼一白星居坎,巨門二黑星居坤,祿存三碧星居震,文曲四綠星居巽,廉貞五黃星居中,武曲六白星居干,破軍七赤星居兌,左輔八白星居艮,右弼九紫星居離。

 

　　主持人:釋恒和老師您能否為我們講解一下這個傳書與傳訣的具體相關(guān)嗎?

 

　　答:這個研究地理者啊,必精通兩元真決,自古以來都是傳書不傳決,書上寫的都是對的,但是要按照書上去操作一做就錯,因為古人傳書不傳決。又有兩元真宗與兩元秘竅,認得兩元龍,斷人禍福妙無窮;識得兩元砂,斷人禍福定不差。以及尋龍點穴有真經(jīng),三元九運要分清,三元并作兩元用,此乃懸空為真宗。

 

　　主持人:釋恒和老師那么是什么樣的原因讓您開始探索起這個話題的呢?

 

　　答:我之所以談及兩元地理風水這個話題,是因為這些年我考察了諸多陰陽宅風水,其中一個非常突出的問題,就是因為上下元運形成反局而導(dǎo)致不少家庭破敗,甚至導(dǎo)致在短期內(nèi)許多家庭解體、消失,結(jié)局悲慘。自古以來,華夏民族傳統(tǒng)都是大家族的生活方式,特別是富貴大戶人家,三妻四妾,生育子女甚多,風水一旦出問題,敗絕也只是一房兩房,其他房門尚在,不至于傷及滿門。如今不同的是,七十年代初國家實行計劃生育,提倡鼓勵一胎制,杜絕二胎,進入八十年代計劃生育成為基本國策。受政策影響,現(xiàn)在家庭單門獨戶者、單傳獨生者多。盡管放開生育二孩政策,但因多方因素,恐怕多數(shù)家庭亦不愿多生。如果風水形成反局出現(xiàn)問題,一人死亡家庭遭殃,全家敗絕。有鑒于此,我才會向大家宣揚這個兩元地理風水須得重視。

 

　　主持人:釋恒和老師除了兩元地理風水這個話題,你還可以向我們大家介紹一下其他哪些相關(guān)地理風水的話題嗎?

 

　　答:關(guān)于地理風水其實有很多相關(guān)的拓展,那我可以再給大家講一下這個人文地理風水;常言道,一方水土養(yǎng)一方人,地域不同,其文化就有差異。人文現(xiàn)象都是地域文化所決定的,即使兩個命局同樣的人,其家庭環(huán)境地域的不同,而兩個人所受教育教養(yǎng)做事風格就會有截然的不同,其命運也會是截然的不同。就北京而言,它不僅是舉世聞名的世界文明古都之一,還是人類文化發(fā)達最早的地區(qū),所以說北京是一個文化城市,這就叫做人文地理風水。

 

　　釋恒和老師總結(jié):生活中我們或許經(jīng)常會聽到風水這一詞,關(guān)于風水,在大部分人的印象中應(yīng)該是神秘、玄幻的,人們常說風水玄術(shù),可見,人們心中,風水也是玄幻、讓人敬畏的。也有人說風水是一種迷信,但對于風水有了解的人應(yīng)該都知道,風水并不是無的放矢的迷信遺留,而是符合科學(xué)文化要求,包含了多門學(xué)科內(nèi)容的科學(xué)知識,很多風水問題都能通過科學(xué)來解釋。中國上下五千年歷史,中國國學(xué)長盛不衰,中國傳統(tǒng)文化生生不息,中國風水學(xué)和《周易》是密切關(guān)系,古今風水學(xué)其實都是《周易》的具體應(yīng)用,也更加體現(xiàn)了太極、八卦的神奇應(yīng)用和五行的辯證思想。古往今來許許多多得向我們大家事實證明,認真運用風水在一定給程度上是可以造福人類的。