風(fēng)水學(xué)是實(shí)證學(xué)科的范疇，如果沒(méi)有實(shí)證事例做基礎(chǔ)，只能認(rèn)為是從理論到理論，從公式到公式，不能認(rèn)為是經(jīng)檢驗(yàn)的科學(xué)。

 

　　這種實(shí)證科學(xué)，依據(jù)國(guó)內(nèi)頂尖級(jí)、專(zhuān)家級(jí)業(yè)內(nèi)權(quán)威人士的論點(diǎn)是：每一種用事方法，必須要找到五百例，現(xiàn)實(shí)用事的事例為基礎(chǔ)，進(jìn)行印證和論證，才能認(rèn)為合于科學(xué)的邏輯推論。

 

　　實(shí)證科學(xué)“五百事例佐證法”，是目前國(guó)際公認(rèn)的實(shí)證科學(xué)理論佐證法。

 

　　依據(jù)“須實(shí)例佐證”這一觀點(diǎn)，《地理五訣十二長(zhǎng)生水法》有一百四十四種水口，就有理論一百四十四種用事方法?！缎沾筘浴酚腥侔耸姆N理論用事方法，《連山歸藏二十八宿線度分金》有不低三百六十種以上的理論用事方法?！段逶E》作者必須完成大約七萬(wàn)二千例以上的事例調(diào)查?！洞筘浴纷髡弑仨毻瓿纱蠹s二十萬(wàn)例以上的社會(huì)調(diào)查事例?！毒€度分金》的作者必須完成大約十八萬(wàn)例以上的社會(huì)事例調(diào)查，才能認(rèn)為合于科學(xué)論證。

 

　　事實(shí)上到底如何，到目前為止，除了牽強(qiáng)附會(huì)、用結(jié)果套等式的個(gè)例，應(yīng)該沒(méi)有關(guān)于這方面的完整和系統(tǒng)的事例考證，完整和系統(tǒng)的事例考證有待于后學(xué)者進(jìn)一步到現(xiàn)實(shí)中調(diào)查、考量和論證。

 

　　明末清初的蔣大鴻，創(chuàng)立和完善并集大成了《三元九運(yùn)玄空飛星法》。此法體系大略是：三元九運(yùn)，一百八十年，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計(jì)四百三十二局。依此論，依國(guó)內(nèi)業(yè)內(nèi)權(quán)威人士“五百例事例論證”的觀點(diǎn)，蔣氏要完成二十二萬(wàn)例以上的社會(huì)事例考證。事實(shí)是，到現(xiàn)在為止，除了牽強(qiáng)附會(huì)的個(gè)例，沒(méi)有人真正從事過(guò)必要的、系統(tǒng)的和完整的實(shí)例考證。

 

　　結(jié)論是：趙九峰的《地理五訣十二長(zhǎng)生水法》，張嗚哲的《玄空大卦法》，蔣大鴻的《玄空飛星法》，還有《連山歸藏二十八宿線度分金法》。這些都是風(fēng)水理氣的理論中較為繁復(fù)的理論體系，一般人都不敢涉足，有些人，替人做了一輩子風(fēng)水，這些風(fēng)水理氣方法的名稱(chēng)都說(shuō)不上來(lái)，就更談不上具體實(shí)踐運(yùn)用了。盡管這些風(fēng)水理氣的理論體系和方法復(fù)雜且深?yuàn)W，體系自身的完整性有比其它風(fēng)水理氣的理論體系有更完整的一面。但是，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度考量，只能認(rèn)定這些風(fēng)水理氣理論體系，從理論上完成了公式和體系，有必要做進(jìn)一步實(shí)例事實(shí)的科學(xué)考證。如果有人愿作這方面的努力，從現(xiàn)實(shí)中尋找相關(guān)事例論證，而且這種事例，現(xiàn)實(shí)中比比皆是，比出小說(shuō)的素材更容易找；只要堅(jiān)持尋找和整理，完成其中任何一種體系的事例實(shí)證檢驗(yàn)，無(wú)論從正面還是從反面，不論從哪個(gè)方向論證，應(yīng)該都能完成巨大的文字量，成為大家。能完成這樣的事例學(xué)術(shù)考證，是一件前無(wú)古人的舉世創(chuàng)舉；是極為容易著書(shū)立說(shuō)，成名成家的捷徑。